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由于教育的發達，任何人都可能成為精英。因此，最重要的是，如何在一個競爭激烈的企業環境中，創造一種和諧的人際關系。換言之，未來社會的領導人，首先應具備激發、影響他人的能力，而不是個人的才華。

一次很偶然的機會，我與第一線的教育者們聚會，聚會結束后，在閑聊的過程中，有一位老師說：“現在的孩子都沒有所謂的基本能力?！?/p>

這些孩子在校外遇到老師的時候，不但不打招呼，還皺著眉頭，轉過臉，假裝沒有看到；或是擺明了藐視家庭狀況不好的同學，然后和大伙一起孤立那個同學，把這當做是理所當然的事。

班上有半數以上的同學不知道爺爺奶奶的姓名，更不記得爸爸媽媽的生日。我們姑且先不提道德層面，而是說這些孩子連最基本的人際交往的能力都不具備。這是一心只想著如何才能成為比他人優秀的所謂精英們所造成的。欠缺人性的所謂精英主義，是絕對不可能成為社會的中流砥柱。

那么，要想讓我們的孩子成為成功的領導人，需要具備什么條件呢？

激發、影響他人的能力

二戰之后，在短短半個世紀中，日本曾創造出令人驚訝的高速發展的經濟，許多國外企業聘任日本人做CEO。經濟學家及社會學家們訪問日本，探訪各個企業，經過分析得出結論——那就是日本人傳承了數千年的“儒教文化”。而這樣的文化，正是來源于中國！

遵循儒教文化的日本人，不將經營的基本放在技術層面，而是放在人性層面。其結果是讓優秀的人才可以數十年在同一家企業成長發展，這不僅可以帶來個人的成功，更有助于企業的發展。儒教的價值觀鍛造出他們深厚的人際交往能力，讓他們成為跨國企業的領導級人物。

到底起因于儒教價值觀的人際關系是什么呢？

就是我們從小學習的尊師重教、幫困扶貧、先人后己等，這些都是做人的基本道理。

西方的大企業，為了學習這些連三歲小孩都知道的儒教價值觀，以日本人為對象進行基準評價，并讓有能力的人才在日本待幾年，親身體驗并學習儒教文化所倡導的人際關系。

他們是這樣說的：由于教育的發達，任何人都可能成為精英。因此，最重要的是，如何在一個競爭激烈的企業環境中，創造一種和諧的人際關系。換言之，未來社會的領導人，首先應具備激發、影響他人的能力，而不是個人的才華。

具有共存意識

以前有一個很善良的孩子，善良得讓周邊的人為他擔心。

他在別人面前不會說傷人的話，甚至不管誰找他麻煩，他也絕不會與人吵架。當他拿球出去玩時，碰到力氣比他大的孩子搶奪他的球，他也只是看著球被搶走。他甚至因為別人拿著他的球玩得開心而感到開心，自己則坐在樹蔭下，等著那些孩子玩厭。

那個孩子就是榮獲諾貝爾和平獎的美國總統威爾遜。當初搶奪他的球的那些孩子后來過著平凡的一生，而拿出球的威爾遜，卻成為一國的總統，并在歷史上留名。

是什么讓他成為一國的總統呢？

當然還有很多其他的因素成就了他，不過最重要的是，在想到自己之前先想到他人的那份心。就算自己傷了心，也知道忍耐退讓的那份心，及時東西被搶也不生氣。這種成熟的人格，使他周邊聚集了眾多能人，形成一股龐大的力量。

將對待他人的心擺在自己的利益之前，自IQ和EQ之后最近收到媽媽們注目的NQ(network quotient，也就是共存指數)，就是這種概念。

所謂共存指數，就是將與周邊人的關系用數字化來表示。共存指數高，在社會中與他人相處就越容易。透過這項能力，成功的概率也會相對較高。

正處在成長期的孩子們最需要的一種能力，就是這種新概念的共存指數。當我們仔細看其內容，就會發現這其實就是我們很久之前，就已經知道和熟悉的儒教價值觀。

而我們應該要注意的是，所謂教育新概念，其實早已存在與我們內心，只不過其價值長時間為被我們認同而已。

也就是說，其實答案就在我們的內心。

所以，我們不得不驚訝，被稱為教育先驅者的西方先進國家，他們爭先恐后要學習的教育哲學，不是什么特別的，而是我們自古以來的價值觀。

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