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　　人們常說：“兇狠的胎夢(mèng)預(yù)示生產(chǎn)勇敢的嬰兒，安靜的胎夢(mèng)預(yù)示將生產(chǎn)溫順的嬰兒。”我認(rèn)為對(duì)這種說法大家盡管可以一笑置之，不必過分執(zhí)著。孩子的性格完全取決于妊娠胎教及幼兒教育期間的父母的表現(xiàn)和教育。

　　弗洛伊德曾說道：“無法解析的夢(mèng)境猶如未曾開啟的信函。”

　　我對(duì)胎夢(mèng)的看法是“未被解析的胎夢(mèng)猶如沒有貧富之分的處女地。”首先，我對(duì)胎夢(mèng)持積極的態(tài)度。因?yàn)樗鼘?duì)任何人都是公平的，它不會(huì)因?yàn)闇?zhǔn)爸爸準(zhǔn)媽媽是首席執(zhí)行官、奧運(yùn)冠軍、總統(tǒng)等優(yōu)秀人物而與常人有任何不同。

　　胎夢(mèng)絕對(duì)自由。除此之外，胎夢(mèng)非常美好。雖然，我不是弗洛伊德那樣的胎夢(mèng)專家，但我認(rèn)為任何胎夢(mèng)都宛如距離我們幾億光年的星星一樣向我們傳達(dá)著某種最好的信息。

　　最著名的胎夢(mèng)傳說是關(guān)于李栗谷先生的身世。據(jù)說有一天晚上，申師任堂(李栗谷先生之母)夢(mèng)見巨龍從大海中鉆出后進(jìn)入了自己的寢室。當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)間正是李栗谷的父親踏上重返家鄉(xiāng)之路的時(shí)候。但是，李栗谷的父親路過一個(gè)客棧時(shí)，那里的老板娘卻試圖誘惑于他。原來她也和申師任堂一樣，做了個(gè)關(guān)于雙龍爭(zhēng)斗的胎夢(mèng)。但李栗谷的父親最終抵擋住了那個(gè)婦人的誘惑，直接奔向了家里。結(jié)果，那晚他與妻子同房孕育出了李栗谷。第二天他重返首爾的路上再次經(jīng)過那家客棧時(shí)，那個(gè)曾經(jīng)勾引他的婦人對(duì)他說道：“上次你來到我的客棧時(shí)，我因夢(mèng)見雙龍相爭(zhēng)，故此欲與你媾和孕育龍?zhí)ァ５且蚰愕木芙^，第二天的夢(mèng)里那條巨龍就已經(jīng)離我而去了。”

　　無論它是否屬實(shí)，總之，這是一個(gè)很有趣的典故。看到這里這個(gè)典故，我不由得想到無論是多么好的胎夢(mèng)也需要相愛的人互相忠誠(chéng)才能得到好的結(jié)果。

　　胎夢(mèng)并不限定于胎兒的父母與家人。好友或鄰居也可能替當(dāng)事人做胎夢(mèng)。因此某些人還會(huì)花錢購(gòu)買他人的胎夢(mèng)。當(dāng)事人做胎夢(mèng)或周邊人將胎夢(mèng)訊息告知本人時(shí)，當(dāng)事人往往真的會(huì)被確認(rèn)為懷孕。這一點(diǎn)至今讓我非常好奇。到底應(yīng)該怎么解釋這一現(xiàn)象呢？關(guān)于這個(gè)神奇的秘密，恐怕連弗洛伊德也沒法做出合理的解釋。

　　許多人都說夢(mèng)中的內(nèi)容會(huì)與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生某種聯(lián)系，胎夢(mèng)預(yù)測(cè)了未來孩子數(shù)十年的人生。我做客MBC電視臺(tái)的《現(xiàn)場(chǎng)直播•林成勛•李英子》節(jié)目時(shí)，我也曾向李英子詢問過她本人做過何種胎夢(mèng)。她回答說自己曾夢(mèng)見從孤島行至大陸，發(fā)現(xiàn)那里開滿了鮮花。(我也問過林成勛，但他卻說天機(jī)不可泄露，因此他最終沒有回答我的提問。)

　　雖然我有時(shí)也會(huì)熱衷于問別人關(guān)于夢(mèng)境的描述，但是，我對(duì)胎夢(mèng)可以預(yù)知胎兒未來的說法持反對(duì)態(tài)度。如果真是這樣，韓國(guó)豈不是應(yīng)該有數(shù)千名總統(tǒng)？因?yàn)樵S多媽媽都說自己做了貴氣沖天的好夢(mèng)。而事實(shí)上呢？總統(tǒng)總是很少人能當(dāng)?shù)蒙系摹?/p>

　　另外，我也反對(duì)人們根據(jù)胎夢(mèng)里出現(xiàn)的動(dòng)物或其他事物判斷胎兒性別的說法。這種說法的根源是我國(guó)根深蒂固的男尊女卑的思想。也就是說，就算夢(mèng)見在辣椒田里摘辣椒，也不能肯定地說生下的一定是男嬰。

　　人們常說：“兇狠的胎夢(mèng)預(yù)示生產(chǎn)勇敢的嬰兒，安靜的胎夢(mèng)預(yù)示將生產(chǎn)溫順的嬰兒。”我認(rèn)為對(duì)這種說法大家盡管可以一笑置之，不必過分執(zhí)著。孩子的性格完全取決于妊娠胎教及幼兒教育期間的父母的表現(xiàn)與教育。

　　事實(shí)上，對(duì)西方人而言，胎夢(mèng)不外乎是很平常的夢(mèng)境。另外，他們根本不知道怎樣的夢(mèng)境會(huì)預(yù)示自己會(huì)懷孕。對(duì)他們來說，與其說胎夢(mèng)是預(yù)言未來懷孕的夢(mèng)境，不如說那是對(duì)分娩的恐懼和精神壓力通過夢(mèng)境顯現(xiàn)出來的一種形式。

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