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　　《新三字經(jīng)》的開(kāi)頭就說(shuō)“人之初，如玉璞，性與情，俱可塑，若不教，行乃偏，教之道，德為先”。“德”就是好的品行、做人的法則。“德為先”就是要求家庭、學(xué)校、社會(huì)在培養(yǎng)孩子健康成長(zhǎng)的過(guò)程中，把德育放在首位。

　　縱觀人的一生，主要應(yīng)該做好兩件事：一是做人，二是處世。做不好人，怎去處世呢？所以，人在孩提時(shí)代，一定要受教育，學(xué)會(huì)如何做人，同時(shí)還要學(xué)習(xí)各種處世本領(lǐng)。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)美好愿望，享受幸福人生。

　　在人際交往中，懂得“通情達(dá)理”是人格高尚的體現(xiàn)。要知道：在人生中，人格的力量是無(wú)價(jià)之寶，它會(huì)給人的一生帶來(lái)無(wú)窮的快樂(lè)和幸福。大凡人格高尚的人，想問(wèn)題，辦事情，都懂得通情達(dá)理，因此人緣一定錯(cuò)不了。“雁過(guò)留聲，人過(guò)留名。”人生一世，能贏得個(gè)好人緣非常重要。在一定意義上說(shuō)，“好人緣”就是做人的一種資本。遠(yuǎn)的不說(shuō)，就我們身邊司空見(jiàn)慣的許多事理，就能說(shuō)明問(wèn)題：同樣一件事情，人緣好的人，說(shuō)話、做事，誰(shuí)都愿意讓個(gè)份兒。

　　為什么有些人不能獲得一個(gè)好人緣呢？一般來(lái)說(shuō)，除個(gè)別品質(zhì)惡劣、名聲狼藉者外，大多數(shù)人緣差的人，都與自己不能通情達(dá)理地與人交往有關(guān)，而這些人中，也不乏是一些頗有才華或廣有資財(cái)者。他們往往有恃無(wú)恐，招惹是非，或者清高孤傲，招致眾人側(cè)目。

　　人在少年時(shí)代，學(xué)會(huì)做人比學(xué)習(xí)知識(shí)更重要。經(jīng)驗(yàn)告訴我們：沒(méi)有那個(gè)年齡應(yīng)有的德行，就有那個(gè)年齡該有的一切痛苦。孩子們雖然對(duì)生命充滿了熱情，對(duì)生活充滿了想像，對(duì)未來(lái)充滿了向往。但是他們畢竟見(jiàn)少識(shí)寡，對(duì)生活的體驗(yàn)也不深，因而懂得的人情事理也是朦朧的、似是而非的。所以，孩子們最需要長(zhǎng)輩們以一種朋友式的、充滿人情味的、寓理于情的言傳身教，去教育和感化他們，使他們及早學(xué)會(huì)如何通情達(dá)理的做人和處世。

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