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　　幾年前，一位年輕的媽媽曾向我講述了一件讓她困惑的事。

　　女兒上初中了，整天蹦蹦跳跳，愛吃愛玩，對東西很不愛惜。新買的衣服，穿幾天就不喜歡了，扔到一邊不予理睬，對家人也漠不關(guān)心。

　　媽媽準(zhǔn)備對女兒進(jìn)行一次“憶苦思甜”教育。她花了400元，買了兩張票，陪女兒去看芭蕾舞劇《白毛女》。

　　看后，她問女兒有什么感想，女兒想都沒想就說：“喜兒去當(dāng)白毛女，我看是讓她爸逼的。借債還錢本來就是天經(jīng)地義的事，楊白勞借了黃世仁的錢，為什么不早點兒還給人家，逼得女兒躲進(jìn)山里？喜兒也夠傻的了，黃世仁那么有錢，嫁給他算了，干嗎要到深山老林去當(dāng)白毛女？”

　　女兒的回答讓媽媽目瞪口呆。

　　“我女兒好像是從另一個星球來的，怎么什么也不懂，真拿她沒辦法！”

　　這位媽媽困惑了。自己小時候看《白毛女》電影時，為喜兒流了那么多眼淚，恨死了黃世仁，可今天同樣的故事，孩子怎么看不懂了呢？

　　我對她說，孩子不懂歷史，又沒有體驗，她不知道今天的好日子是怎么來的，當(dāng)然會產(chǎn)生這么幼稚的想法。

　　讓孩子們了解歷史，了解父母所經(jīng)歷的風(fēng)雨，是孩子理解父母、寬容父母的前提。

　　別怪孩子不懂事，我們需要與時俱進(jìn)，科學(xué)、*應(yīng)該是適應(yīng)時代的家庭教育觀念。

　　父母要用科學(xué)的心理學(xué)、教育學(xué)、生理學(xué)等理論指導(dǎo)自己的家庭教育。對別人的經(jīng)驗和常識要進(jìn)行分析，對孩子要因材施教。

　　我們常常不約而同地以一種思維模式教育孩子——

　　孩子上幼兒園的時候，我們把他攬在懷里說：“那兒有很多小朋友和玩具，不要哭，媽媽會早早來接你。”

　　孩子上小學(xué)了，我們會摸著他的頭說：“要好好學(xué)習(xí)，聽老師的話，爭取做個好學(xué)生。”

　　孩子上了高中，我們也沒忘記囑咐他不要貪玩了，或者說：“不要熬夜，要勞逸結(jié)合。”

　　孩子考上了大學(xué)，我們說：“學(xué)會照顧自己，需要什么給家里寫信。”

　　孩子走向社會，我們又說：“不是在父母身邊了，性子要收一收，和同事處好關(guān)系，好好工作。”

　　總之，在孩子的成長過程中，我們一直畫好了框規(guī)范著孩子的思想和行為。我們認(rèn)為我們應(yīng)該這樣做，我們認(rèn)為這是一種發(fā)自內(nèi)心的責(zé)任和愛。

　　然而，世界上就有那么一位母親不這么做，她從孩子懂事起就告訴他：你要堅強(qiáng)，堅強(qiáng)得足以認(rèn)識自己的弱點，你要勇敢，勇敢得足以面對恐懼。你要堂堂正正，在遇到挫折時能夠昂首而不卑躬屈膝；你要能面對掌聲，在勝利時能夠謙遜而不趾高氣揚。她告訴他：真正的偉人直率真誠，真正的賢人虛懷若谷，真正的強(qiáng)者溫文爾雅。并且她和他一起向上帝禱告：請賜予他足夠的幽默感，讓他盡可能莊重而不盛氣凌人，讓他在擁有未來的同時，永遠(yuǎn)不要忘記過去。

　　這位母親就是林肯的繼母——薩利·布什。她是用勇氣和堅強(qiáng)鑄造孩子的心靈。

　　在家教中，我們應(yīng)注意在家庭中不能包辦代替，減少孩子的依賴性。當(dāng)孩子斷然做出某個決定或承諾時，告訴他，要對自己的做法及可能產(chǎn)生的后果負(fù)責(zé)。這樣可以避免事后不必要的埋怨和牢騷。卡爾威特有個教育細(xì)節(jié)：如果在星期天孩子執(zhí)意要9點以后起床，那么在午飯前不能給他吃任何東西。因為吃早點的時間已經(jīng)過了，如果想吃早點，就必須在8點鐘以前起床。

　　我們應(yīng)該向孩子指出，哪些事情不可以做。家長要弄清孩子為什么不同意某個行為準(zhǔn)則，然后耐心疏導(dǎo)，以理服人。如有必要，可以坐下來與孩子一起討論這些準(zhǔn)則。

　　家長還應(yīng)注意不偷聽孩子電話，不拆孩子的信，不偷看孩子的日記，允許孩子有自己的隱私。

　　什么是“現(xiàn)代家庭教育”？李嵐清同志曾作出過科學(xué)的論述：“家庭教育應(yīng)當(dāng)由經(jīng)驗育人向科學(xué)育人轉(zhuǎn)變，由片面注重書本知識向注重教孩子正確做人轉(zhuǎn)變，由單方面命令向平等溝通轉(zhuǎn)變。”

　　呆板的、單一的、簡單的家教已經(jīng)行不通了，父母要在人格魅力、學(xué)識素養(yǎng)各方面得到孩子的敬佩與愛戴。

　　看來，我們要重新學(xué)習(xí)了。

　　家長要注意在生活中尊重孩子，不羞辱孩子，不求全責(zé)備，多鼓勵孩子。

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