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　　還有一周，中國人要過農(nóng)歷新年了。有一些想生馬寶寶的媽媽們，還有些斗爭：要不要趁著年前，把孩子提前“剖”出來？

　　結(jié)果有人覺得自己白費心機了。因為今年這個說法忽然盛行——從立春這個節(jié)氣開始，生肖年就開始了，哪怕是這會兒到春節(jié)前出生的小朋友，也已然是“咩咩羊”了呢。

　　不光是產(chǎn)婦，今年很多人的常識，都被這種“立春開年”之說，給刷新了。

　　面對這個包含了科學(xué)、文化內(nèi)容的問題，錢江晚報記者專門去請教了民俗學(xué)、天文學(xué)界權(quán)威專家，來為大家說說清楚，他們的結(jié)論是：“立春為生肖年之始”的說法不準(zhǔn)確，年前生的寶寶，都屬馬。生肖紀(jì)年是怎么來的？ 生肖紀(jì)年最早從游牧民族傳過來

　　“生肖年，當(dāng)然是從正月初一算起。”

　　浙江省文化廳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專家委員會專家、浙江師范大學(xué)國際學(xué)院副教授宣炳善介紹，生肖紀(jì)年的方式，其實是從蒙古等游牧民族處傳到中原來的。因為游牧民族與各種動物的接觸比較多，與動物相親，就用12種動物來紀(jì)年。

　　在西漢武帝時候，因為戰(zhàn)事、和親等一系列的交流，加上后來南匈奴一支被漢化，游牧文化與中原農(nóng)耕文化有了深度的融合，中原人就開始把生肖紀(jì)年借用過來，因為它比我們單純的天干地支紀(jì)年，要生動有趣得多。

　　當(dāng)然，天干地支紀(jì)年也沒有丟，按照“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”12個時辰，結(jié)合每個動物的活動時間，人們就排列出了“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬”這樣的順序。

　　到后來，這種紀(jì)年方式，還往更南邊的越南、泰國傳了過去。

　　宣老師在國際學(xué)院教書，遇到過來自越南的研究生，他們很興奮地跟老師講：“我們那里也是講生肖的呢！”

　　“哦？那么你屬什么的？”

　　“我屬貓。”

　　“屬貓？”學(xué)生把老師嚇了一跳。

　　后來經(jīng)過和越南的大學(xué)教授探討、研究，宣炳善搞清楚了，越南地區(qū)的生肖紀(jì)年，確實和中國基本沒有區(qū)別，連同天干地支和12生肖的順序都傳了過去。但是唯獨“卯兔”在傳承的時候，可能因為越南的先人這個“卯”字讀得太順，幾代傳下來，把貓都扯進來了，成了“卯貓”。

　　所以，生肖紀(jì)年，是從北方往南方傳過來的。立春為什么會被當(dāng)作新年？ 皇家在立春的祈福儀式被誤認(rèn)為過年了

　　為什么會有“春節(jié)應(yīng)該從立春開始算起”這個誤傳？

　　第一種原因，可能是因為在古代中國，有的村落流傳著這樣的說法：“冬至、立春，大如年。”

　　我們先單說立春，為什么跟新年一樣重要？

　　因為在古代，皇帝們都要在立春這一天，太陽剛剛升起的時刻，到東郊，背西朝東，為整個國家祈福。這個儀式叫做“立春迎氣”，立春迎接福氣。“紫氣東來”這個說法也與此有關(guān)。

　　在《禮記》中記載，從周天子開始，皇室就有這個習(xí)俗了。

　　“可能是因為老百姓看到皇帝在立春做了這么重要的事情，就認(rèn)為這一天應(yīng)該是新年了。”宣炳善說，實際上，對于皇室來說，春節(jié)，也是在農(nóng)歷的大年初一。立春的這個儀式，只是宮廷的一項活動。節(jié)氣與民俗節(jié)日，是兩回事。什么時候春節(jié)變成農(nóng)歷新年了？ 袁世凱上臺后把正月初一定為春節(jié)

　　還有一個故事，是中國民俗學(xué)會理事、民俗專家顧希佳教授告訴錢報記者的。

　　“我們現(xiàn)在說的春節(jié)，最早并不是指正月初一。”顧教授說，最早的時候，“春節(jié)”這個名字，確實是和立春這個節(jié)氣有關(guān)系的，指的是“立春節(jié)”。古代的元旦，是正月初一。

　　但是立春節(jié)，跟我們現(xiàn)在說的過大年的春節(jié)，并不是一回事情。

　　是什么時候，春節(jié)變成農(nóng)歷新年了？

　　要追溯到清政府被推翻之后，出現(xiàn)了文化激進主義——一切向西方看齊，紀(jì)年方式也不例外。

　　1912年，孫中山就任中華民國臨時大總統(tǒng)，宣布廢除農(nóng)歷，使用公歷，元旦就改成公歷的1月1日。

　　但是在民間，老百姓很懷舊，也不習(xí)慣，大家就還是用農(nóng)歷算日子。

　　在袁世凱上臺以后，就說那還是接著過農(nóng)歷新年吧，就把正月初一改成了“春節(jié)”。

　　中國科學(xué)院氣象學(xué)博士后、微博紅人“大臉撐在小胸上”還補充了一段“續(xù)集”——

　　到1929年，南京國民政府再次宣布廢除農(nóng)歷，這次更徹底，規(guī)定各機關(guān)單位、學(xué)校、商店等不準(zhǔn)在春節(jié)期間放假，違者必究必罰！

　　果然遭到強烈反對，各種罵，罵到1934年，政府說好吧好吧放假放假，怕了你們了。

　　不過名稱因為已經(jīng)叫習(xí)慣了，就不改了，元旦的名字讓給了公歷1月1日，春節(jié)的名字讓給了正月初一，立春就……還叫立春吧，不管你啦！

　　“結(jié)果張冠李戴、李冠王戴，結(jié)果老張沒得冠戴……”

　　但是顧教授并不同意“大臉”的結(jié)論，他還是認(rèn)為，立春節(jié)是有，但不能將這個概念與后來代表春節(jié)的新年，混為一談。立春，并不能作為新年開始的依據(jù)；節(jié)氣，也不是紀(jì)年方式。

　　知道一下陰歷、陽歷、農(nóng)歷是怎么回事

　　陽歷，就是“太陽歷”，是依據(jù)地球圍繞太陽運動時，人在地球上所觀測到的太陽的變化，來修訂的歷法，以地球繞太陽一圈的時間為一年。

　　陰歷，是“月亮歷”，是依據(jù)月亮的變化來修訂的歷法。月亮每經(jīng)歷一次從圓到缺的循環(huán)，就是一個月，現(xiàn)在基本不用了。

　　至于農(nóng)歷，很多人認(rèn)為農(nóng)歷就是陰歷，其實并非如此！農(nóng)歷是我國古代人民獨創(chuàng)的一種歷法，兼顧太陽和月亮的雙重變化，屬“陰陽合歷”，農(nóng)歷能用來指導(dǎo)農(nóng)事生產(chǎn)。記者 章咪佳

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